câini în Hinduism

câinii din religia hindusă sunt asociați în principal cu forma Bhairava a zeului hindus Shiva. Bhairav este prezentat împreună cu un câine negru. În unele picturi, zeul ia rolul de Vahana sau vehicul al lui Bhairava. Există, de asemenea, unii oameni care cred că câinii sunt o încarnare a lui Bhairav.

pentru unele comunități hinduse câinii sunt o legătură cu lumea morților.Următorul exemplu cel mai important de câine în Hinduism este asociat cu Domnul Dattatreya – o încarnare a Trimurtis – Brahma, Vishnu și Shiva. Dattatreya este urmat de patru câini, care reprezintă simbolic cele patru Vede și stăpânirea sa completă asupra Vedelor.Cel mai popular exemplu de câine în scripturile hinduse este în Mahabharata. Aici Dumnezeu Yama ia forma unui câine și urmează Pandavas în timpul călătoriei lor finale și testează Dharma lui Yudhishtira, cel mai mare dintre Pandavas.

Indra, regele (devas) are un câine pe nume Sarama. Se crede că acest câine
i-a ajutat pe Devas să recupereze vacile furate de demoni.Locuința lui Yama – zeul hindus al morții-este păzită de doi câini numiți Sarameyas. Se crede că au patru ochi fiecare.Câinii sunt în mare parte asociați cu ceremoniile religioase hinduse pentru strămoșii, părinții și rudele moarte. Unele comunități hinduse cred că câinii sunt o legătură între lumea vie și lumea morților. Așa că fac ofrande câinilor.Una dintre cele mai populare ceremonii asociate cu câinele în religia hindusă are loc în Nepal.

este cunoscut sub numele de Kukur Tihar și este observat în perioada Diwali (octombrie – noiembrie). Oamenii se închină însoțitorului lui Bhairab sau Bhairav. Un tika roșu este aplicat în ziua pe câini; acestea sunt apoi garlanded și li se oferă mâncare. Ritualul este un fel de mulțumire pentru câinii care păzesc casele și protejează bogăția, femeile și copiii.Există unii astrologi hinduși care recomandă hrănirea câinilor negri pentru a scăpa de efectele malefice cauzate de Saturn (Shani) și Rahu în horoscoape. După Marele Război Mahabharat, Pandavas a condus regatul timp de 36 de ani.

apoi au decis să renunțe la regatul lor și să plece în ultima lor călătorie – Sanyasa și Vanaprastham. Cei cinci frați Pandava-Yudhishtira, Bhima, Arjuna, Nakula și Sahadeva –și soția lor Draupadi au plecat în Himalaya. Au fost urmăriți de un câine.Au început să urce munții Himalaya și în curând unul câte unul începând cu Draupadi au căzut și au leșinat și au murit. Acum, doar Yudhishtira, cel mai mare dintre Pandavas, a fost lăsat și ținându-l companie a fost câinele.

fără să se uite înapoi, cei doi și-au continuat călătoria.Apoi, într-o zi, Indra a apărut brusc în fața lui Yudhishtira în carul său. Indra a vrut să-l ducă pe Yudhishtira la cer în forma umană, deoarece el era cel mai evlavios dintre Pandavas și el era cel care nu se rătăcise niciodată de pe calea Dharmei.Yudhishtira refuză să intre în car fără frații săi și Draupadi. Indra îl asigură că se va întâlni cu ei în cer, deoarece au ajuns deja la cer.Yudhishtira îi cere apoi câinelui să intre în car.

dar Indra obiectează. Indra afirmă că mâncăm mâncare stând pe podea și nu este posibil să avem un câine în roaming în același loc. El indică, de asemenea, că prezența unui câine va spurca cerul. Se consideră că o simplă privire a unui câine privează sacramentele de consacrarea lor.Dar Yudhishtira este neclintit; pentru el câinele apare ca unul care a fost devotat, loial în timpul pierderii fraților săi și a lui Draupadi.

el a fost credincios și iubitor în ceasul întregii solitudini. El nu poate fi fericit în cer, deoarece ar fi bântuit de gândul câinelui atât de adevărat.În cele din urmă, Yudhishtira decide să nu meargă cu Indra și decide să rămână cu câinele.Curând, chiar câinele pentru care Yudhishtira a refuzat cerul s-a transformat în Dharma, zeul neprihănirii.Acesta a fost un test final asupra lui Yudhishtira, care nu s-a îndepărtat niciodată de calea dreptății.Astfel, Yudhishtira a avut onoarea rară de a ajunge la cer în forma umană.

SARAMA: ea este câinele feminin al zeilor și, de asemenea, mama tuturor câinilor. Bhagavata Purana consideră Sarama ca mama tuturor fiarelor de pradă. Dar în această Purana, Sarama este o referire la o fiică a lui Daksha și nu la o cățea. Sarama derivă numele ei de a fi un alergător rapid. Ca Supadi ,ea ‘are picioare bune’și ca Subhaga, ea este ‘norocos’. Deva-shuni înseamnă ‘cățea divină’. Descendența lui Sarama se numește Sarameya.

în forma cu patru ochi, Metronimicul Sarameya îl însoțește pe Lordul Yama. În a zecea Mandala a Rig Veda, Shyama și Sabala sunt descrise ca fiicele lui Sarama. Ei sunt mesageri ai lui Yama, Domnul Legii. Ei sunt păzitori pe calea cerului, protejând omul pe calea lor. Dar Griya Sutra îi descrie pe Shyama și Sabala ca fii ai lui Sarama și Sisara ca tatăl lor. RIG VEDA: Potrivit Rig Veda, curva, Devashuni îl ajută pe Lordul Indra să recupereze vacile divine furate de demoni numiți Panis. Prada este ascunsă într-o peșteră.

Sarama urmărește urmele hoților și o recuperează pe calea adevărului. ‘Ea, curva din Indra, a întreprins o călătorie periculoasă, de pionierat la Panis….Atât soarele, cât și luna sunt câini ai cerului și fii ai lui Sarama. Panis încearcă să-l convingă pe Sarama că ar putea împărți prada, dar ea refuză: RV 10.108.2 ca atare credit este acordat lui Sarama pentru că a recuperat laptele vitelor care simbolizează hrana pentru umanitate.

în cea de-a treia mandală a Rig Veda, sage Vishwamitra a descris-o pe Sarama ca ‘știind’ să sugereze puterile ei intuitive. Jaiminita Brahmana adaugă mai multe detalii poveștii. Vacile aparțin Angiras sau Brihaspati. Panis locuiesc în Vala, o peșteră de piatră. Acolo nu reușesc să-l ademenească pe Sarama de partea lor. Deci Sarama face o înțelegere cu Lordul Indra că copiii ei vor fi hrăniți. Taittiriya Brahmana: Sarama este zeița în masca unui câine.

a fost delegată de Lordul Indra pentru a cutreiera lumea muritoare și este martoră înfometată. Ea Sarama a creat apă pentru a susține hrana și a irigat câmpurile. Ea a găsit, de asemenea, vacile divine și oferă lapte omenirii. SARAMA simbolism: Sarama este considerat a fi puterea luminii și, probabil, zori Ca ea este ‘călător și căutătorul care nu se poseda adevărul, ci mai degrabă găsește ceea ce este pierdut.

astfel ea simbolizează Usha. Răpirea vacilor reprezintă dispariția vacilor strălucitoare sau a razelor soarelui. Sarama, zorii, îi găsește. Ea este apoi urmată de Indra, zeul luminii. VASTOSPATI: în Rigveda 7.55.2, mitologia câinilor cerești, rolul lui Sarama este diferit de soare și lună, ceilalți fii ai lui Sarama. El este gardianul casei Varuna și numele său este Vastospati.

el este Rudra. Zeii au creat Vastospati, gardianul rânduielii sacre, vratapa, din poezia lor, Raudra Brahman. În acest cer, Vastospati își asumă forma câinelui cerului. Domnul RUDRA: el este steaua stelelor de pe cer, Sirius, cel mai înălțat dintre toate stelele.

în zorii dimineții, înainte de răsăritul soarelui, Sirius este mistrețul de culoare foc al cerului, iar noaptea este câinele de pază Auriu Argintiu al cerului: Rigveda 1.114.4. În cea mai veche figură a sa, el era steaua câinelui, câinele cerului, scrâșnind dinții săi strălucitori. Când soarele echinocțiului a crescut în Rohini, el a fost steaua Mrgavyadha, arcașul, vânătorul antilopei care a tras săgeți de raze.

câinele sau câinele cerului este Vastospati, Gardianul locuinței. Aceste figuri ale antilopei și ale câinelui nu au fost imaginate simultan. Rudra are mai multe forme și nume și doar unul dintre ele a fost văzut sau gândit la un moment dat.

BHISHMAKA: el este Regele Vidarbha și tatăl lui Rukmani, soția lui Krishna. În nașterea sa anterioară, se spune că este un preot al templului dedicat Shiva Padha Puja OT închinându-se picioarelor Domnului. De obicei, prasada, după ce a fost oferită Domnului și închiderea puja, este servită unui câine care așteaptă în afara spațiilor templului. Câinele îl însoțește apoi pe preot acasă și ține pază pe parcurs. Acest câine a mâncat doar templul prasada.

preotul a avut o mare afecțiune și față de câine. Într-o noapte întunecată, din greșeală, preotul a mers accidental peste fața câinilor. În natura sa, câinele l-a mușcat instantaneu pe preot înainte de a-și da seama că persoana pe care a mușcat-o era preotul pe care câinele îl admira. Câinele și-a regretat acțiunea și, ulterior, nu a acceptat mâncarea. După ceva timp a murit în fața aceluiași templu Shiva. Zeii, văzând acest mare gest de loialitate de la câine, au acordat postul Suryan sau Sun cu numele Vivasawan. Preotul a murit și în memoria câinelui. În reverență față de Shiva Padha puja, în următoarea sa viață, acest preot Brahman s-a născut ca rege al Vidarbha. El a fost numit Bhishmaka.

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.