Third Eye In Ancient Egypt

(pierwotnie opublikowałem ten artykuł na stronie autora Grahama Hancocksa 4 lutego 2016 roku.)

duchowy akt “przebudzenia trzeciego oka” —nadal nauczany we wschodnich tradycjach, takich jak hinduizm-był główną doktryną starożytnej religii egipskiej przez tysiące lat. Od wielu lat prezentuję i wyjaśniam symbolikę trzeciego oka w Egipcie online; więcej o mojej perspektywie dowiesz się w mojej książce z 2011 roku, Written in Stone. Ten artykuł jest skróconą wersją rozdziału z Written in Stone.

powiedziano nam, że kultura Egipska była kulturą strachu i śmierci—klątwą mumii, przymusowym zniewoleniem Hebrajczyków, węży, plag i egoistycznego Faraona. Ale moje całokształt Badań nad Egiptem przekonał mnie, że kultura Egipska ma o wiele bardziej słoneczną stronę. Egipcjanie byli ludem życia, nie śmierci. Większość egiptologów nie zdaje sobie z tego sprawy, ale istnieje kluczowy “brakujący kawałek”, którego nie rozpoznają, jeśli chodzi o starożytną religię Egipską, i który odegrał kluczową rolę w dziele sztuki, kulturze i historii starożytnego Egiptu przez tysiące lat.

ten brakujący fragment jest widoczny i obecny w najstarszej żywej tradycji religijnej świata, hinduizmie Indii, który był współczesny starożytnemu Egiptowi. Nazywa się Trzecie oko, które jest głównym tematem mojej pracy od ponad piętnastu lat.

egipski słoneczny symbol Aten, wyśrodkowany między dwoma oczami, tworzy Trzecie oko. Jest to identyczne z hinduizmem trzecie oko “czoło kropka.”

Trzecie oko jest kluczowym pojęciem w hinduistycznej jodze Kundalini, która uczy inicjatorów” równowagi “lub” zjednoczenia ” naszej księżycowej Idy po lewej stronie ciała z naszą słoneczną pingalą po prawej stronie ciała.

ta” równowaga “lub” jedność ” naszych bliźniaczych przeciwstawnych Natur sprawia, że jesteśmy znowu całością—tak jak równowaga lub jedność bliźniaczych chińskich przeciwstawnych połówek Yin i Yang uzupełnia doskonały okrąg.

ta” równowaga “lub” jedność “budzi również serpentynową moc, która unosi się w naszym kręgosłupie (przez siedem niewidzialnych” czakr ” lub centrów energetycznych) i aktywuje Trzecie oko ukryte w naszych czołach.

Kundalini wznosząca się przez siedem czakr, poprzez “równoważenie” “par przeciwieństw”, symbolizowanych przez słońce i Księżyc w równowadze.

podczas gdy wiele starożytnych kultur było jeszcze w powijakach, Egipcjanie już od wieków, jeśli nie tysiącleci, tworzyli tajemnicze obrazy jednego oka—trzeciego oka.

jak tu widzimy, symbol oka został wyrzeźbiony we fryzach, wygrawerowany na reliefach, wyrzeźbiony w posągi i wytrawiony na papirusach:

Egipskie oko udjat jest identyczne z hinduizmem Trzecie oko i czakrą ajna jogi kundalini, która jest nauczana w Indiach do dziś.

ikona jednego oka, znana Egipcjanom jako udjat, reprezentuje jedną z największych tajemnic egiptologii. Przez lata jego znaczenie wprawiało mnie w zakłopotanie.

egiptolog odkrywa trzecie oko w Egipcie

po raz pierwszy dowiedziałem się o teorii, że udjat oznacza Trzecie oko Egiptu, czytając pracę” rogue “egiptologa R. A. Schwallera de Lubicz (o którym mowa w książce Johna Anthony’ ego Westa, Serpent In the Sky), który widział hinduskiego węża Kundalini w egipskim motywie “węża na czole” :

egiptolog Schwaller de Lubicz widział hinduskiego węża Kundalini w egipskim ” wężu na czole.”

Hindusi wierzą, że oświecenie pojawia się, gdy “siła węża” z kręgosłupa wchodzi w czoło. Zazwyczaj to oświecenie jest reprezentowane w kulturze hinduskiej przez symbol oka na czole, reprezentujący Trzecie oko.

rozpocząłem własne śledztwo. Moja Eureka nadszedł moment, kiedy odkryłem, że jakiś egipski sarkofag przedstawia gigantyczne oko na czole w tej samej pozycji co trzecie oko:

niektóre Egipskie sarkofagi przedstawiają Egipskie oko (udjat) na czole, w tej samej pozycji co trzecie oko.

wtedy zdałem sobie sprawę, że Egipcjanie mogli użyć dokładnie tej samej “kropki na czole”, co Hindusi, aby symbolizować Trzecie oko. Jak widać na poniższych zdjęciach, rzeczywiście tak było.

w Indiach “kropka czoła” nazywa się Bindi. W Egipcie kropka na czole nazywana była Aten, symbolem słońca. Egipska “kropka na czole” oznacza tę samą koncepcję trzeciego oka, co Hinduska “kropka na czole”:

Hinduskie i egipskie Trzecie oko ” czoło kropki.”

te Egipskie obrazy przedstawiają to, co w starożytnych i współczesnych Indiach nazywa się czakrą ajna jogi kundalini lub czakrą trzeciego oka. Wizualne porównania obrazów z obu cywilizacji sprawiają, że jest to zdecydowanie jasne.

jak widzimy, Aten był często przedstawiany jako trzecie oko nad i między dwoma oczami. Aten był czasami zamknięty wewnątrz symbolu Shen “wieczności”.

Aten oznacza przebudzone Trzecie oko, które widzi “duszę w sobie” lub ” słońce w sobie “i które” dusza “lub” słońce “jest naprawdę” wyższym ja “lub” boską iskrą ” w nas. Aten jest zatem symbolem zarówno trzeciego oka, jak i” duszy wewnątrz”, którą widzi obudzone Trzecie oko. Do tej pory przedstawiono tylko najbardziej podstawowe dowody wizualne, które w przeważającej mierze sugerują, że Egipcjanie, podobnie jak ich współcześni hinduiści, wierzyli i praktykowali zwyczaj duchowy uważany dotąd za ściśle hinduistyczny. Dowody wizualne pokazują również, że koncepcja trzeciego oka była znacznie szersza w starożytności niż ta dotychczas rozumiana lub akceptowana przez uczonych.

zauważ, jak idea “równowagi”jest przekazywana w następujących przedstawieniach trzeciego oka w sztuce egipskiej, które pokazują idealną równowagę lewej / prawej strony. W każdym przykładzie sushumna biegnąca przez środek łączy bliźniacze boki, a sushumna jest zwieńczona symbolem aten lub shen, które symbolizują Trzecie oko:

po lewej:” zmienione ” obrazy, które zostały zmienione cyfrowo, aby pominąć sushumnę w dół środkowego i trzeciego oka na górze. Równowaga lewa / prawa strona, która oznacza “pary przeciwieństw”, wyróżnia się wyraźniej.

prawo: “Autentyczne” obrazy, gdzie sushumna jest pokazana w centrum, balansując i jednocząc bliźniacze boki i budząc Trzecie oko na górze.

ta lewa/prawa strona równowaga lub symetria, która jest łatwiej widoczna na “zmienionych” obrazach pokazanych po lewej stronie, wskazuje na trzy rzeczy:

1-Egipcjanie rozumieli dwoistość.

2 – zrozumieli, że artystycznie dwoistość ta powinna wizualnie przybrać formę ” przeciwieństw w równowadze “(tj. prawa strona” zrównoważona ” przez lewą).

3-umieścili w środku i na szczycie tych “przeciwieństw w równowadze” “wyśrodkowany” Obraz trzeciego oka.

tak jak kanały jogiczne Idy i Pingali muszą być zrównoważone, aby duchowa energia mogła wznieść się na kręgosłup, zalać czaszkę i obudzić Trzecie oko, dwoistość w tych egipskich obrazach wskazuje na “balansowanie” lewej i prawej strony, aby obudzić środkowe oko:

“zjawisko dualizmu przenika egipską kulturę i jest sercem egipskiej koncepcji samego wszechświata. Ale zamiast skupiać się na zasadniczych różnicach między dwiema częściami danej pary, egipska myśl może podkreślać ich komplementarną naturę jako sposób wyrażania istotnej jedności istnienia poprzez wyrównanie i harmonizację przeciwieństw…”

tutaj Dr Wilkinson mówi nam, że starożytni Egipcjanie wierzyli w ” dwoistość “i” harmonizację przeciwieństw.”To nic innego jak podstawowe zasady jogi Kundalini! Właściwie, Dr. Wilkinsons opis egipskiego światopoglądu jest równoległy do podobnego opisu hinduistycznego światopoglądu dostarczonego przez profesora Josepha Campbella, który podał ten opis podczas opisywania symboliki w poniższym starożytnym hinduistycznym posągu w Mumbaju w Indiach:

statua tworzy projekt Trzy w jednym, z mężczyzną po prawej stronie (słońce, światło, gorąco, yang, Jachin), w parze z kobietą po lewej stronie (księżyc, ciemny, zimny, yin, Boaz), które razem flankują głównego “boga” w centrum, który stoi do przodu (wieczny, duchowy ty).

:

” ilekroć wychodzi się poza transcendent, wchodzi się w pole przeciwieństw. Te dwie pary przeciwieństw wychodzą jako mężczyzna i kobieta z dwóch stron. Jedli z drzewa poznania, nie tylko dobra i zła, ale mężczyzny i kobiety, dobra i zła, tego i tamtego, światła i ciemności. Wszystko w dziedzinie czasu jest podwójne …

Maska reprezentuje środek, a dwa reprezentują dwa przeciwieństwa i zawsze przychodzą w parach. I umieścić swój umysł w środku … jesteś w dziedzinie czasu, kiedy jesteś człowiekiem, a jednym z problemów życia jest żyć w realizacji obu terminów. To znaczy, znam centrum…”

tak więc przez lata, nawet uczeni dostrzegali idealne połączenie łączące Egipt i Indie, nie tylko w symbolice trzeciego oka, którą te dwa starożytne Imperia dzieliły, ale także w filozofii faktycznego “dualizmu” i “transcendencji dualizmu” za symboliką trzeciego oka.

ale oprócz tych malowideł na grobach, jakie inne dowody sugerują, że Egipcjanie znali i rozumieli doktrynę dualizmu i transcendencji dualizmu? Jakie jeszcze istnieją dowody na istnienie trzeciego oka w Egipcie? Odpowiedź cię zaskoczy …

Nil – rzeka pojednania

w skali makro całe imperium Egipskie utworzyło magiczną “równowagę przeciwieństw”—prawdę ukrytą w geografii Egiptu i rzeczywisty przepływ rzeki Nil. Od niepamiętnych czasów Nil podzielił Egipt na dwoistość “dwóch ziem” – tak zwanego” górnego “i” Dolnego ” Egiptu. Z Górnego Egiptu na południu kraju Nil płynie w dół rzeki w kierunku Morza Śródziemnego do Dolnego Egiptu na północy.

Górny Egipt jest nazywany “górnym”, ponieważ ziemia jest wyniesiona i bliżej źródła Nilu na wyżynach. Dolny Egipt odnosi się do bagnistych bagien na nizinach, gdzie Nil wpływa do Morza Śródziemnego.

znany autor i scenarzysta J. E. Manchip White pisze:

“…Egipt to rzeka Nil. Dolny Egipt jest krótki i szeroki, Górny Egipt długi i wąski. Te dwa podziały, czyli dwie krainy, jak nazywali je starożytni Egipcjanie, uzupełniają się.”

jak wyjaśnia White, Egipcjanie sami określali górny i Dolny Egipt jako “dwie krainy” lub Tawi. Górny Egipt oznaczał Lotos, a Dolny Egipt Papirus:

nie tylko geograficznie oddzielone, te dwa ziemie były politycznie sprzeczne, jak również. W okresie przed dynastycznym, zanim oficjalnie rozpoczęła się historia Egiptu, kraj został podzielony na dwa królestwa:

  • Królestwo Górnego Egiptu (Lotos).

  • Królestwo Dolnego Egiptu (Papirus).

linia królów rządzących na północy (Dolnym Egipcie) miała swoją stolicę w Botu i nosiła tzw. “czerwoną” koronę. Linia królów rządzących na południu (Górnym Egipcie) miała swoją stolicę w Nekhen i nosiła “białą” koronę:

według egiptologów od niepamiętnych czasów trwała nieustanna rywalizacja w obu Krainach. Górny i Dolny Egipt były gorzkimi rywalami, zawsze w opozycji i konflikcie-tzn. jakby były doskonałymi przeciwieństwami.

to jest doktryna dualizmu. Wszystko, co jest potrzebne, to moc pojednania liczby “trzy”, aby je zjednoczyć.

pogodzenie obu ziem

w rzeczywistości obie ziemie górnego i Dolnego Egiptu ostatecznie się pogodziły, jednocząc się w jedno harmonijne Królestwo—Egipt, który dziś obchodzimy. Zamiast walczyć, obie krainy połączyły się, tworząc jedno z najbardziej trwałych imperiów, jakie świat kiedykolwiek znał. Nieżyjący już egiptolog E. A. Wallis Budge wyjaśnia:

“…w górnym i Dolnym Egipcie panowali królowie około 5000 roku p. n. e…. musiały toczyć się częste walki między południem a północą, a rywalizacja między królem Południa a królem północy nie ustała, dopóki ludzie lub Mene, legendarny Menes, Król Południa, nie pokonał króla północy i zjednoczył dwa królestwa pod jego panowaniem. Prawdopodobnie nie wpłynęło to na to w wyniku pojedynczej bitwy, a dopiero po długiej walce, która trwała przez lata.”

około 3100 p. n. e. Król Menes (czasami nazywany Królem “Narmer”) z południa pokonał króla północy i zjednoczył “dwie krainy.”Jest to jedno z najważniejszych wydarzeń w historii Egiptu.

profesor R. T. Rundle Clark (1909-1970), wykładowca historii i języka egipskiego na wydziale historii starożytnej Uniwersytetu w Birmingham w Anglii, pisze,

“Egipt był połączeniem dwóch odrębnych regionów, delty na północy i doliny Nilu na południu, a król był pojednawcą tych dwóch.”

pisząc w latach 40. Henri Frankfort, profesor antyku przedklasycznego na Uniwersytecie Londyńskim, wyjaśnia, że zjednoczenie dwóch ziem,

“…wyrażona w formie politycznej głęboko zakorzeniona Egipska tendencja do rozumienia world…as gdy Faraon przyjął dualistyczne tytuły lub nazwał siebie “Panem dwóch krain”, podkreślał nie podzielone pochodzenie, ale uniwersalność swojej władzy. Dualistyczne formy egipskiego królestwa ucieleśniają specyficzną egipską myśl, że całość składa się z przeciwieństw.”

widzimy więc w politycznym krajobrazie otaczającym zjednoczenie dwóch ziem starożytnego Egiptu ezoteryczną doktrynę dualizmu i pojednania przeciwieństw.

Narmer założył stolicę Memfis właśnie na granicy górnego i Dolnego Egiptu. To położyło podwaliny pod epokę, którą egiptolodzy nazwali “pierwszą dynastią” królów, która następowała kolejno aż do XX dynastii. Razem wszystkie dynastie składają się na historię starożytnego Egiptu, jaki znamy.

egipski faraon wkrótce stał się znany jako “Pan dwóch krain”, co trwało aż do zakończenia rządów dynastycznych kilka wieków po Jezusie.

egipscy faraonowie wkrótce stali się znani jako “władca dwóch ziem”, co trwało tysiące lat.

Narmer połączył również podwójne korony górnego i Dolnego Egiptu w jedną koronę, zwaną “podwójną koroną” lub Pschent. Symbolicznie, akt ten był magiczną operacją podobną do jogicznego “balansowania” kanałów Ida i Pingala, aby obudzić Trzecie oko na wierzchołku. To było jak połączenie Yin i Yang, aby stworzyć idealny krąg Tao.

“przez większość… długiej historii Faraon nosił podwójną koronę, łącząc czerwoną koronę Dolnego (północnego) Egiptu i białą koronę Górnego (południowego) Egiptu.”

odwrócona na bok nowa “podwójna korona” Zjednoczonego Egiptu nosi tajemnicze podobieństwo do egipskiego udjat, czyli symbolu “jednego oka” :

to podobieństwo jest niesamowite. Jeśli było to zamierzone, wiadomość jest jasna. Pojednanie przeciwieństw (dwóch krain) otwiera Ukryty narząd oka w koronie głowy. Idea ta jest z natury logiczna, ponieważ “Podwójna Korona” symbolizuje jedność dualizmu (dwóch krain), która jest drogą do obudzenia trzeciego oka.

poparcie dla tej teorii jest widoczne w egipskich fryzach i rzeźbach. Poniższy obraz pojawia się w egiptolog E. A. Wallis Budge ‘ s Osiris & The Egyptian Resurrection I. Zwróć uwagę na oko wystające z głowy Faraona w formie “podwójnej Korony”:

Król Senka-Amen-Seken, “rzeź więźniów”.

Ten obraz ma być królem Senka-Amen-Seken mordującym swoich wrogów. Zamiast zabijać ludzkich wrogów, słowo “wrogowie” mogło oznaczać wewnętrzne demony. Na tym zdjęciu następujące dwie cechy wyrażają zrównoważony dualizm:

  1. czarno-biały wzór tworzą nakrycia głowy więźniów (jak Murowana podłoga szachownicy.)
  2. pięciu więźniów zwróconych w jedną stronę, a pięciu w drugą, w idealnej symetrii.

zwróć również uwagę na trójkątny wizerunek w spódnicach więźniów. Lanca Senka-Amen-Sekena przebija wierzchołek trójkąta. Trójkąt wydaje się wskazówką – że więźniowie są w idealnej równowadze. Zwróć również uwagę na okrągłą gałkę oczną narysowaną wewnątrz “podwójnej Korony”. Nie była to artystyczna licencja artysty na książkę Budge ‘ a; ta gałka oczna jest widoczna na rzeczywistych reliefach, fryzach i rzeźbach w kamieniu.

niedługo po Narmerze hieroglificzne przedstawienie tchawicy człowieka—co oznacza zjednoczenie—stało się na zawsze pojednaniem górnego i Dolnego Egiptu, Unią północy i Południa:

tchawica została wybrana, ponieważ tchawica jest pionowo wyśrodkowana pomiędzy “bliźniaczymi” płucami-doskonałym symbolem” trzy w jednym “lub” równowaga przeciwieństw”. Jest to interesujące, ponieważ w jodze Kundalini Sztuka “odnalezienia naszego Centrum “poprzez” zjednoczenie przeciwieństw ” jest osiągana poprzez medytację i kontrolę oddechu.

tchawica była zwykle ozdobiona hieroglifami papirusu i Lotosu związanymi ze sobą po obu stronach w jedność:

Sema Tawy, przedstawiające papirus i Lotos powiązane ze sobą.

ten hieroglif “zjednoczenia dwóch ziem” nazywa się Sema Tawy i jest doskonałym symbolem “równowagi przeciwieństw” lub ” Zjednoczenia przeciwieństw.”To, zgodnie z naukami egipskimi, jest wielkim dziełem, które wszyscy musimy wykonać, aby znaleźć nasze centrum i obudzić naszą prawdziwą boską jaźń.

Alvin Boyd Kuhn, autor książki Lost Light, dobrze rozumiał ten duchowy wymiar zjednoczenia Górnego i Dolnego Egiptu:

“suwerenność człowieka rozciąga się po obu stronach całego obszaru życia. Zajmuje dwie ziemie, czyli górny i Dolny Egipt. Po długich cyklach jego przywilejem będzie rozstrzygnięcie wojny eonialnej między tymi dwiema prowincjami jego natury, pojednanie ich w harmonii i ostatecznie zjednoczenie ich pod jednym duchowym panowaniem. Jasne i jasne jest głoszenie przez Egipt tej sterlingowej prawdy: “Kultywuje te dwie ziemie; spacyfikuje te dwie ziemie; jednoczy te dwie ziemie… historia duchowa, a nie polityczna jest zapisywana.”

nie ma wątpliwości, że Kuhn jest na coś, kiedy sugeruje, że Egipcjanie przyszli zobaczyć swoje własne duchowe “przeciwieństwa w równowadze” religia/filozofia uosabiane w ich własnej historii politycznej. Od dawna zauważam, że podczas gdy Glif Sema Tawy przedstawia obraz opisany przez egiptologów jako płuca / tchawica, może być również postrzegany jako miednica / kręgosłup:

w tej interpretacji Sema tawy przedstawia nie tylko jedną, ale dwie części ludzkiej anatomii: “płuca/tchawicę” i “miednicę/kręgosłup” jednocześnie.

oba są, jak wspomniano, związane z Jogą Kundalini.

patrząc w ten sposób, z przeciwieństwami lotosu/papirusu przymocowanymi po obu stronach, ten glif przedstawia mapę drogową i / lub zestaw instrukcji, aby obudzić nasze trzecie oko, równoważąc prawą i lewą stronę ciała poprzez kontrolę oddechu i podnosząc energię seksualną z obszaru miednicy w górę kręgosłupa i w kierunku głowy.

właśnie to jest artystycznie przekazywane przez idealną symetrię bliźniaczych bóstw Hapi pokazanych poniżej, które często są przedstawiane jako flankujące Sema tawy i które naśladują i odzwierciedlają symetrię Sema tawy:

jest to starożytne przedstawienie procesu jednoczenia przeciwieństw!

razem bliźniacze istoty wiążące Sema Tawy oznaczają “zrównoważony dualizm”, dlatego są przedstawiane symetrycznie, jako “Wiązanie węzła”, w rodzaju “Alchemicznego małżeństwa” mężczyzny/kobiety, prawej/lewej, światła/ciemności i wszystkich innych par przeciwieństw.

ten temat był bezpośrednio związany z trzecim okiem Egiptu, jak już widzieliśmy. Czasami bóstwami flankującymi Sema Tawy byli bogowie Horus I Set, klasyczni rywale (przeciwieństwa) w egipskiej tradycji:

Horus I Set (bliźniacze kontrasty) wiążących rośliny górnego i Dolnego Egiptu.

Wiązanie Sema Tawy było sceną często przedstawianą przez starożytnych Egipcjan w ich sztuce. Jak widać na poniższym obrazku, Sema Tawy została (celowo) wyrównana bezpośrednio pod symbolem Aten lub trzeciego oka:

Przedstawienie Sechata z płaskorzeźby w Abydos.

zatoczyliśmy pełne koło! Wracamy do Aten przedstawionych na każdym portrecie.

dlaczego Aten jest ustawiony bezpośrednio nad Sema Tawy? Aten jest ustawiony bezpośrednio nad Sema Tawy, ponieważ Aten jest symbolem trzeciego oka, które budzi się, gdy “równoważymy” lub “harmonizujemy” dwa ziemie górnego i Dolnego Egiptu—sama idea wyraża się przez “wiązanie” Sema tawy!

to jest prawie niewyobrażalne, kiedy zrozumiemy te głębokie prawdy egipskiej religii, aby pomyśleć o powrocie do jaskini Platona, aby przeczytać relacje z głównego nurtu Zachodnich egiptologów, z których wielu postrzega tę scenę jako po prostu przedstawienie faraona siedzącego na tronie górnego i Dolnego Egiptu, podczas gdy dostaje ładną opaleniznę pod południowym słońcem. Taki ton nadał mu pod koniec XIX wieku profesor egiptologii na Uniwersytecie w Berlinie i dyrektor działu Egipskiego w Muzeum Królewskim, Adolf Erman, który był pionierem systematycznego studiowania gramatyki egipskiej:

“w rzeczywistości nie był to bóg słońca, który był adorowany, ale samo materialne słońce…”

Opiekun działu orientalnego British Museum przez 30 lat, jeden z czołowych brytyjskich egiptologów początku XX wieku i powszechnie uznany, wiodący pisarz na temat religii egipskiej Sir Ernest Alfred Thompson Wallis Budge, był jednym z niewielu uczonych na tyle oświeconych, aby rozpoznać rdzenne wpływy afrykańskie w egipskich praktykach religijnych. Ale nawet Budge wpadł w niewolę idei, że główne znaczenie Egiptu leży w jego statusie prekursora chrześcijaństwa i islamu:

“z jednego punktu widzenia Egipcjanie byli od pierwszego do ostatniego monoteistami, a ich jedynym Bogiem było słońce. Monoteizm Egipcjan można nawet porównać do Hebrajczyków i Arabów. Hebrajczycy ogłosili Jahwe jako jedno … Muhamaddzi mówią, że Allah jest jednym…”

w przypadku wszystkich mumii, grobów i rękopisów znalezionych przez takich jak wieloletni egipski minister starożytności Zahi Hawass, konwencjonalny pogląd na egipską religię nie zmienił się zbytnio w ciągu ponad wieku. W 2001 roku Stephen Quirke, specjalista od rękopisów egipskich i kustosz w Petrie Museum of Egyptian Archaeology, University College London, opublikował książkę zatytułowaną The Cult of Ra: Sun Worship in Ancient Egypt, w której wyjaśnia jak:

“Egipcjanie wyrażali świat jako materię fizyczną rozwijającą się od słońca.”

to konwencjonalne Wyjaśnienie Egiptu jako kultury czczącej słońce, która położyła podwaliny pod bardziej “zaawansowane” religie monoteistyczne, ma uparte korzenie. Ponieważ Cywilizacja Egipska utorowała drogę dla kultury zachodniej, argument jest taki, że jej religia musi być w jakiś znaczący sposób zgodna z naukami chrześcijańskimi i islamskimi. Bzdury! Moim zdaniem ta próba wyjaśnienia przeszłości, mówiąc, że zawiera nasiona przyszłości, nie ma sensu; jest to kolejny przykład arogancji zachodnich imperialistycznych i Orientalistycznych dogmatów. Ci Oxford dons i gwiazdy telewizyjne fałszywie roszczą sobie tytuł beznamiętnego uczonego; są bardziej jak zwycięscy generałowie, którzy piszą jednostronną historię wojny, w której triumfowali. W pośpiechu, aby uczynić religię egipską czcigodnym przodkiem islamskich i chrześcijańskich wierzeń, z miejscem boga słońca Ra przejętym przez monoteistycznego Boga zewnętrznego, egiptolodzy głównego nurtu ominęli prawie wszystko, co ważne w egipskich praktykach religijnych!

w przedstawionej powyżej płaskorzeźbie w Abydos Faraon jest przedstawiony jako mistrz wszelkiej dwoistości i doskonały “model” dla każdego obywatela Egiptu, który chce “zharmonizować” lub “przekroczyć” swoje własne przeciwieństwa. A jednak scena mówi nam więcej niż to…

scena mówi nam, że cały Egipt – cały sam naród – jest ułożony na tych samych zasadach “harmonii” i “równowagi przeciwieństw”, na których leży Wszechświat (maat). Scena mówi nam, że aby zrównoważyć własne życie, musimy żyć w sposób, który jest w harmonii z Universe.By dostosowując swoje pomniki do astronomicznych wydarzeń, takich jak przesilenia i równonoce, Egipcjanie (i ogólnie starożytni) ściągali tę niebiańską harmonię na ziemię i do własnego życia. Wiedzieli, że stara mądrość astrologiczna naucza, że “człowiek jest mikrokosmosem”, a” wszechświat jest Makrokosmosem “i z pewnością praktykowali koncepcję” jak wyżej, tak Poniżej”, wyrównując swoje zabytki astronomicznie.Być może co ciekawsze, wiedzieli też coś więcej o tej mądrości, którą dzisiaj niewielu ludzi rozumie: “jak wewnątrz, Tak Na Zewnątrz.”

świat, który widzimy na “zewnątrz”, jest tylko echem lub odbiciem świata, który istnieje” wewnątrz ” nas samych. Konflikty lub problemy pojawiające się” na zewnątrz ” w naszym życiu są rzeczywistymi manifestacjami wewnętrznych niedoskonałości. Problemy nie są więc tak naprawdę problemami, ale objawami, które manifestują się na zewnątrz, mówiąc nam, gdzie powinniśmy skupić naszą uwagę – do wewnątrz – w naszym ciągłym zaangażowaniu w wielkie dzieło.

pokazując sceny podobne do Sechata w Abydos, Egipcjanie mieli nadzieję wpłynąć na świat wewnętrzny; świat wewnętrzny; świat w sobie—jak mandala. Tworząc Królestwo zrównoważonej dwoistości na świecie zewnętrznym, starali się naśladować Warunki, których szukali w sobie.

oto tajemnica patrzenia trzecim okiem.

tak więc widzimy, że wszystko-całe istnienie-jest starannie wyrażone w tym prostym symbolu Aten, który ostatecznie oznacza duszę:

“okrągły” Aten lub” Sundisk “symbolizuje” duszę wewnątrz.”Krąg, bez początku i bez końca, zawsze symbolizuje wieczność i rzeczy wieczne.

problem z bliźniaczymi wężami od Atena. Oznaczają one “dwoistość”, pary przeciwieństw. O jednakowej wielkości i równoległym kształcie, węże zmierzają w przeciwnych kierunkach, oznaczając ich “odpowiadającą, ale przeciwną” naturę:

bliźniacze węże były często przedstawiane w biało-czerwonych koronach górnego i Dolnego Egiptu, pokazując nam, że egipskie Aten doskonale współgra z chińskim symbolem Taijitu lub Yin / Yang:

wąż Górnego Egiptu, w Białej koronie, paralela Yang. Wąż Dolnego Egiptu, w Czerwonej koronie, paraleluje Yin.

i tak jak Yin i Yang są otoczone przez krąg wieczności Tao, tak krąg Aten organizuje bliźniacze Węże Egiptu w Wyższą jedność, równoważąc je w doskonałej równowadze.

Aten był więc czymś więcej niż słońcem na niebie. Aten był odwieczną zasadą wewnątrz każdego człowieka- “bogiem w nas” – naszym wiecznym Wyższym Ja. Było to również Trzecie oko na czole, które po przebudzeniu widzi w sobie wyższą jaźń, czyli boską iskrę:

oprócz przedstawienia na czole Egipskim, Aten zawsze wieńczył fasady egipskich świątyń tryptyku.

Świątynia tryptyku to świątynia z trzema głównymi drzwiami lub otworami, z drzwiami w środku nieco wyższymi lub szerszymi niż bliźniacze drzwi lub otwory flankujące ją. Świątynie tryptyku zostały zbudowane przez wszystkie kultury piramid, w tym Egipcjan.Zwróć uwagę na symbol Aten wieńczący środkowe drzwi tych trzech Tryptykowych świątyń:

Egipskie świątynie tryptyku z Atenem (trzecim okiem) wieńczącym środkowe drzwi. Nietrudno wyobrazić sobie je jako świątynie poświęcone przebudzeniu trzeciego oka.

tak jak Sema Tawy przedstawia “transcendencję przeciwieństw” poprzez “środkową ścieżkę”, tak te świątynie tryptyku symbolicznie przedstawiają podwójne przeciwległe okna lub drzwi flankujące wyśrodkowane “drzwi-słońce.”

bliźniacze węże pasują do bliźniaczych drzwi zewnętrznych, a okrąg Atena pasuje do środkowych drzwi. Środkowe drzwi są wyśrodkowane i powiększone, odsłaniając swoje wyższe importance.To Ci z nas, którzy mają podstawową wiedzę na temat jogi, te reprezentacje trzeciego oka są tak wszechobecne w egipskiej symbolice, że każde zaprzeczenie lub zminimalizowanie tego faktu wydaje się celowym tuszowaniem.

wydaje się, że dzieje się to w kręgach akademickich, biorąc pod uwagę, że dyskusja o trzecim oku w Egipcie sięga ponad wieku wstecz. Zaczęło się od Madame Heleny Blavatsky i jej akolitów, którzy byli jednymi z pierwszych, którzy zdławili ten związek. René Schwaller de Lubicz i jego żona Isha wykonali praktycznie całe życie na ten właśnie temat, a manly Hall omówił to w swoich badaniach. Edgar Cayce wygłosił również odczyty łączące jogę Kundalini z praktyką egipskiego trzeciego oka. W ostatnich latach tę tradycję przyjęli autorzy John Anthony West, Gary Osborn i Drunvalo Melchizedek.

Moja praca wyróżnia się tym, że udało mi się połączyć Trzecie oko w Egipcie z szerszą i starszą narracją: jak Trzecie oko w Egipcie było “lokalną” wersją uniwersalnej religii “trzeciego oka”, która była kiedyś dzielona na całym świecie przez wszystkie kultury piramid starożytności. Pokazałem również, że religia “trzeciego oka” była przekazywana architektonicznie przez Kultury piramidalne, używając Trójdrzwiowej świątyni tryptyku:

jest więcej: po powstaniu chrześcijaństwa Świątynia tryptyku i mądrości trzeciego oka została zmuszona do podziemia na Zachodzie. Tajne stowarzyszenia zostały utworzone, aby utrwalić mądrość trzeciego oka w czasach, gdy pogańskie tradycje były zakazane, a każde wykroczenie oznaczało pewną śmierć przez Inkwizycję. Projekt świątyni tryptyku stał się tym samym doskonałym symbolem wszystkich tajnych stowarzyszeń; był symbolem buntu przeciwko Kościołowi, a także żywym obrazem “wielkiej tajemnicy” samej religii powszechnej, którą kiedyś rozumieli członkowie tych tajnych stowarzyszeń:

w tym artykule ograniczyłem się do wskazania rzeczowo, przy użyciu solidnych dowodów fotograficznych i wyjaśnień ikonograficznych, że wiele religii egipskiej i praktyk hinduistycznych jest identycznych. Studiowanie sanskrytu i filozofii hinduistycznej byłoby zatem nieocenionym sposobem na pogodzenie się z prawdziwą naturą religii egipskiej, zamiast skupiać się głównie na zrozumieniu Księgi Umarłych.

Kult trzeciego oka w Egipcie jest prawdziwy. Wydaje mi się, że egiptolodzy ignorują słonia w każdym obrazie ściennym, w każdym zwoju papirusu i w każdym monolitycznym dziele architektury.

jak na ironię, właśnie z tego powodu niewielu egiptologów widzi prawdziwy wgląd i ludzką mądrość w egipskiej religii. Ich zdaniem Egipskie bóstwa, mity i symbole są zewnętrzne; oznaczają inną osobę, miejsce lub rzecz, a nie to, czym naprawdę są—wewnętrzne, symbolizują nasze własne życie, nasze własne przeznaczenie i naszą ludzką kondycję. Właściwie zastosowana, to właśnie ta wewnętrzna metoda pozwoli nam rozszyfrować Symbole i ikonografię Egiptu i zastosować jej mądrość w naszym własnym życiu.

przestarzała idea, że Egipcjanie byli “czcicielami Słońca” (w tym sensie, że współczesna Egiptologia przypuszcza), powinna zostać odrzucona. Aten był symbolem trzeciego oka w Egipcie i duszy w nas, którą widzi obudzone Trzecie oko.

to jest wielka tajemnica starożytnej religii egipskiej.

btbn-writteninstone

btbn-missinglink

chronione przez Copyscape

dsc_0129nowa książka Richarda Cassaro, Zaginione ogniwo, bada znaczenie, przemiany i rozprzestrzenianie najważniejszej ikony religijnej świata starożytnego. Jego pierwsza książka, napisana w kamieniu, jest szeroko zakrojoną eksploracją nieznanych dotąd powiązań między masonami, średniowiecznymi budowniczymi katedr i twórcami ważnych starożytnych zabytków, na poparcie jego teorii, że duchowo zaawansowana matka kultura, zagubiona w historii, kryje się za wieloma światowymi tradycjami architektonicznymi i artystycznymi.

przed publikacją Written in Stone, Cassaro cieszył się udaną karierą jako amerykański korespondent, profesjonalny dziennikarz i badacz zdjęć dla Rizzoli Publications, jednej z wiodących organizacji medialnych na świecie. Cassaro, absolwent Pace University w Nowym Jorku, z pierwszej ręki badał starożytne ruiny i mistyczne tradycje Egiptu, Meksyku, Grecji, Włoch, Sycylii, Francji, Anglii, Indii, Peru i Hiszpanii; swoje teorie wykładał z wielkim uznaniem w Stanach Zjednoczonych, Egipcie, Włoszech, Hiszpanii i Peru.

Richard Cassaro © Copyright, Wszelkie Prawa Zastrzeżone. Nieautoryzowane użycie i/lub powielanie tego materiału bez wyraźnej i pisemnej zgody autora i / lub właściciela tego bloga jest surowo zabronione. Fragmenty i linki mogą być wykorzystane, pod warunkiem, że pełny i jasny kredyt jest udzielony www.RichardCassaro.com z odpowiednim i konkretnym kierunkiem do oryginalnej treści.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.