psy w hinduizmie

psy w religii hinduistycznej kojarzone są głównie z Bhairawską formą hinduskiego boga Śiwy. Bhairav jest pokazany wraz z czarnym psem. W niektórych obrazach Bóg przyjmuje rolę Vahany lub pojazdu Bhairava. Są też ludzie, którzy wierzą, że psy są inkarnacją Bhairava.

dla niektórych społeczności hinduskich psy są łącznikiem do świata zmarłych.Następny najważniejszy przykład psa w hinduizmie związany jest z Panem Dattatreją-wcieleniem Trimurtisa-Brahmy, Wisznu i Śiwy. Dattatreya podąża za czterema psami, które symbolizują cztery Wedy i jego całkowite panowanie nad Wed.Najpopularniejszym przykładem psa w hinduistycznych pismach jest Mahabharata. Tutaj Bóg Yama przybiera postać psa i podąża za Pandawami podczas ich ostatniej podróży i testuje Dharmę Yudhishtiry, najstarszej z Pandawów.

Indra, król (dewów) ma psa o imieniu Sarama. Uważa się, że ten pies
pomógł Dewom w odzyskaniu krów skradzionych przez demony.Siedziba Yamy-hinduskiego boga śmierci-jest strzeżona przez dwa psy o imieniu Sarameyas. Uważa się, że mają po cztery oczy.Psy są głównie związane z hinduskimi ceremoniami religijnymi dla zmarłych przodków, rodziców i krewnych. Niektóre społeczności hinduistyczne uważają, że psy są łącznikiem między światem żywym a światem umarłych. Więc składają ofiary psom.Jedna z najpopularniejszych ceremonii związanych z psem w religii hinduistycznej ma miejsce w Nepalu.

jest znany jako Kukur Tihar i jest obserwowany w okresie Diwali (Październik – Listopad). Ludzie czczą towarzysza Bhairaba lub Bhairava. Czerwona tika jest nakładana w dzień na psy; są one następnie garlanded i są oferowane jedzenie. Rytuał jest swego rodzaju dziękczynieniem dla psów, które strzegą domów i chronią bogactwo, kobiet i dzieci.Istnieje kilka hinduskich astrologów, którzy zalecają karmienie czarnych psów, aby uciec od efektów maleficznych spowodowanych przez Saturna (Shani) i Rahu w horoskopach. Po wielkiej wojnie Mahabharat Pandawowie rządzili królestwem przez 36 lat.

wtedy postanowili zrzec się swego królestwa i wyruszyć w ostatnią podróż-Sanyasa i Vanaprasthama. Pięciu braci Pandava-Yudhishtira, Bhima, Arjuna, Nakula i Sahadeva-i ich żona Draupadi wyjechali w Himalaje. Za nimi podążał pies.Zaczęli wspinać się w Himalaje i wkrótce jeden po drugim, zaczynając od Draupadi, upadli, zemdleli i umarli. Teraz został tylko Judhisztira, najstarszy z Pandawów, a towarzyszył mu pies.

nie oglądając się za siebie obaj kontynuowali swoją podróż.Pewnego dnia nagle Indra pojawił się przed Judhisztirą w swoim rydwanie. Indra chciał zabrać Yudhishtirę do nieba w ludzkiej postaci, ponieważ był najbardziej pobożnym spośród Pandawów i był tym, który nigdy nie zboczył ze ścieżki Dharmy.Yudhishtira odmawia wejścia do rydwanu bez swoich braci i Draupadi. Indra zapewnia go, że spotka się z nimi w niebie, tak jak oni już dotarli do nieba.Yudhishtira następnie prosi psa, aby wszedł do rydwanu.

ale Indra się temu sprzeciwia. Indra stwierdza, że jemy jedzenie siedząc na podłodze i nie jest możliwe, aby pies włóczył się w tym samym miejscu. Wskazuje również, że obecność psa zbezcześci niebo. Uważa się, że samo spojrzenie psa pozbawia sakramenty ich poświęcenia.Ale Yudhishtira jest nieugięty; dla niego pies jawi się jako ten, który był oddany, lojalny w czasie utraty swoich braci i Draupadi.

był wierny i kochający w godzinie całej samotności. Nie może być szczęśliwy w niebie, ponieważ byłby nawiedzany przez myśl psa tak prawdziwą.W końcu Yudhishtira postanawia nie iść z Indrą i postanawia zostać z psem.Wkrótce sam pies, dla którego Yudhishtira odmówił nieba, przekształcił się w Dharmę, Boga sprawiedliwości.Był to ostatni test na Judhisztirze, który nigdy nie zboczył ze ścieżki prawości.Tak więc Judhisztira miał Rzadki zaszczyt dotarcia do nieba w ludzkiej postaci.

SARAMA: jest suczką bogów, a także matką wszystkich psów. Bhagavata Purana uważa Saramę za matkę wszystkich zwierząt drapieżnych. Ale w tej Puranie Sarama jest odniesieniem do córki Dakszy, a nie do suki. Sarama wywodzi swoje imię od bycia szybką biegaczką. Jako Supadi ‘ma dobre stopy’, a jako Subhaga ‘ma szczęście’. Deva-shuni znaczy “Boska suka”. Potomstwo Saramy nazywa się Sarameya.

w formie czterech oczu Metronimiczna Sarameya towarzyszy Panu jamie. W dziesiątej mandali Rig Wedy, Shyama i Sabala są opisane jako córki Saramy. Są posłańcami jamy, Pana prawa. Są strażnikami ścieżki nieba, chroniąc człowieka na swojej drodze. Ale Sutra Griya określa Shyamę i Sabalę jako synów Saramy i Sisary jako ich ojca. RIG VEDA: Według Rig Veda, suki, Devashuni pomaga Lordowi Indrze odzyskać boskie krowy skradzione przez demony zwane Panis. Łup jest ukryty w jaskini.

Sarama podąża tropem złodziei i odzyskuje go drogą prawdy. “Ona, suka z Indry, podjęła niebezpieczną, pionierską podróż do Panis….Zarówno słońce, jak i księżyc są psami nieba i synami Saramy.”Panis próbują przekonać Saramę, że mogą podzielić się łupem, ale ona odmawia: RV 10.108.2 jako taki kredyt otrzymuje Sarama za odzyskanie mleka z bydła, które symbolizuje pożywienie dla ludzkości.

w trzeciej mandali Rig Wedy mędrzec Vishwamitra opisał Saramę jako “wiedzę”, aby zasugerować jej intuicyjne moce. Jaiminita Brahmana dodaje więcej szczegółów do historii. Krowy należą do Angiras lub Brihaspati. Panis mieszkają w Vala, kamiennej jaskini. Tam nie udaje im się zwabić Saramy na swoją stronę. Więc Sarama zawarła układ z Panem Indrą, że jej dzieci będą karmione. Taittiriya Brahmana: Sarama jest Boginią w przebraniu psa.

została wyznaczona przez Pana Indrę, aby wędrować po świecie śmiertelników i jest świadkiem głodu. Sarama stworzyła wodę do podtrzymywania pożywienia i nawadniała pola. Znalazła również boskie krowy i dostarczają one mleka ludzkości. Symbolika SARAMY: Sarama jest uważana za moc światła i prawdopodobnie świtu, ponieważ jest ” podróżniczką i poszukiwaczką, która sama nie posiada prawdy, ale znajduje to, co jest stracone.

w ten sposób symbolizuje Ushas. Porwanie krów oznacza zniknięcie jasnych krów lub promieni słońca. Sarama, Świt, znajduje ich. Następnie podąża za nią Indra, bóg światła. VASTOSPATI: in Rigveda 7.55.2, mitologia niebiańskich psów, rola Saramy różni się od słońca i Księżyca, innych synów Saramy. Jest strażnikiem rodu Varuna i nazywa się Vastospati.

to Rudra. Bogowie stworzyli Vastospati, strażnika Świętej ordynacji, vratapę, z ich wiersza Raudra Brahmana. Na tym niebie Vastospati przybiera kształt psa nieba. PAN RUDRA: on jest gwiazdą gwiazd na niebie, Syriusz, najbardziej wywyższony ze wszystkich gwiazd.

o świcie, przed wschodem słońca, Syriusz jest ognistym dzikiem nieba, a w nocy jest srebrno-złotym psem stróżem nieba: Rigveda 1.114.4. W swojej najstarszej postaci był psią gwiazdą, psem nieba, zgrzytającym swoimi ogromnie jasnymi zębami. Kiedy słońce równonocy wzeszło w Rohini, był on gwiazdą Mrgavyadha, łucznikiem, myśliwym antylopy strzelającym strzałami promieni.

pies lub pies nieba to Vastospati, Strażnik mieszkania. Te postacie antylopy i psa nie były wyobrażane jednocześnie. Rudra ‘ s ma więcej niż jedną formę i imię i tylko jeden z nich był widziany lub pomyślany naraz.

BHISHMAKA: jest Królem Vidarbhy i ojcem Rukmani, żony Kryszny. W poprzednich narodzinach mówi się, że jest kapłanem świątynnym poświęconym Shiva Padha Puja, czcząc stopy Pana. Zwykle prasada, po ofiarowaniu Panu i zamknięciu pujy, jest podawana psu, który czeka na zewnątrz świątyni. Pies towarzyszy księdzu w domu i pilnuje go po drodze. Ten pies zjadł tylko temple prasada.

ksiądz miał również wielką sympatię do psa. Pewnej ciemnej nocy, przez pomyłkę, ksiądz przypadkowo przeszedł po twarzy psa. W swojej naturze pies natychmiast ugryzł księdza, zanim zdał sobie sprawę, że osobą, którą ugryzł, był ksiądz, którego pies podziwiał. Pies żałował swojego działania i później nie przyjął jedzenia. Po pewnym czasie zmarł przed tą samą świątynią Śiwy. Bogowie, widząc ten wielki gest lojalności ze strony psa, nadali stanowisko Suryanowi lub słońcu imię Vivasawan. Ksiądz zmarł również na pamiątkę psa. W oddaniu czci jego Shiva Padha puja, w następnym życiu, ten braminski kapłan narodził się jako Król Vidarbha. Nazywał się Bhishmaka.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.