Tredje Øye i Det Gamle Egypt

(jeg opprinnelig publisert denne artikkelen på forfatteren Graham Hancocks nettsted februar 4, 2016.)

den åndelige handlingen om å ” Vekke Det Tredje Øye—- fortsatt undervist I Østlige tradisjoner som Hinduisme-var den sentrale doktrinen i den Gamle Egyptiske religionen i tusenvis av år. Jeg har presentert Og forklart Tredje Øye symbolikk i Egypt online i mange år; du kan lære mer om mitt perspektiv i min 2011 bok, Skrevet I Stein. Denne artikkelen er en forkortet versjon Av et kapittel Skrevet I Stein.

Vi har blitt fortalt at Den Egyptiske kulturen var en kultur av frykt og død-Mumiens Forbannelse, Tvunget slaveri Av Hebreerne, slanger, plager og den egoistiske Farao. Men min livslang studie Av Egypt har overbevist meg om at Det er en mye sunnier side Til Egyptisk kultur. Egypterne var et folk av liv, ikke død. De Fleste Egyptologer er ikke klar over det, men det er et avgjørende “manglende stykke” som de ikke gjenkjenner når det gjelder den gamle Egyptiske religionen, og det spilte en sentral rolle i kunstverket, kulturen og historien til Det gamle Egypt i tusenvis av År.

dette manglende stykket er synlig og til stede i verdens eldste levende religiøse tradisjon, Hinduismen I India, som var samtidig Med Det gamle Egypt. Det kalles Det Tredje Øyet, som har vært et hovedfag i mitt arbeid i mer enn femten år.

Egypts solar aton-symbol, sentrert mellom to øyne, danner Det Tredje Øyet. Dette er identisk Med Hinduismen Tredje Øye ” pannen dot.”

Det Tredje Øyet er et nøkkelbegrep i Hinduismens Kundalini Yoga, som lærer initierer å “balansere ” eller” forene ” vår lunar ida venstre kroppslige side med vår solar pingala høyre kroppslige side.

denne “balansen” eller “enheten” av våre tvilling motsatte naturer gjør oss hele igjen—akkurat som balansen eller enheten I Kinas tvilling motsatte Yin Og Yang halvdeler fullfører den perfekte sirkelen.

denne “balansen” eller “enhet” vekker også en serpentinkraft, som stiger opp ryggraden vår (gjennom syv usynlige “chakraer” eller energisentre) og aktiverer Et Tredje Øye skjult i pannen vår.

Kundalini stigende gjennom de syv chakraene, ved å “balansere “”par av motsetninger,” symbolisert av solen og månen i likevekt.

Mens mange gamle kulturer fortsatt var i sin barndom, Hadde Egypterne allerede skapt mystiske bilder av et Enkelt Øye – Det Tredje Øyet-i århundrer, om ikke årtusener.

Som vi ser her, Ble Øyesymbolet skåret inn i friser, gravert på relieffer, skulpturert til statuer og etset på papyri:

Egypts udjat Øye er identisk Med Hinduismens Tredje Øye Og kundalini Yogas ajna chakra, som fortsatt læres i India i dag.

det ene Øyeikonet, Kjent For Egypterne som udjat, representerer En Av Egyptologiens største mysterier. I årevis har meningen forvirret meg.

EGYPTOLOGEN OPPDAGER TREDJE ØYE i EGYPT

jeg lærte først av teorien om at udjat betyr Egypts Tredje Øye ved å lese arbeidet til “rogue” Egyptologen R. A. Schwaller de Lubicz (referert I John Anthony Wests bok, Serpent In The Sky), som så Den Hinduistiske Kundalini slangen i Egyptens “serpent-on-the-panne” motiv:

Egyptologen Schwaller De Lubicz så Den Hinduistiske Kundalini-slangen i Egyptens ” serpent-on-the-panne.”

Hinduer tror at opplysning oppstår når “slangekraft” fra ryggraden kommer inn i pannen. Normalt er denne opplysningen representert I Hinduistisk kultur med et øyesymbol på pannen, som representerer Det Tredje Øyet.

jeg begynte noen undersøkelser av mine egne. Mitt Eureka-øyeblikk kom da jeg fant ut at Noen Egyptiske sarkofager skildrer et gigantisk Øye på pannen i samme posisjon som Det Tredje Øyet:

Noen Egyptiske sarkofager skildrer Det Egyptiske Øyet (udjat) på pannen, i samme posisjon som Det Tredje Øyet.

jeg innså da At Egypterne kunne ha brukt nøyaktig samme “pannepunkt” som Hinduene for å symbolisere Det Tredje Øyet. Som vi kan se på bildene nedenfor, gjorde de faktisk.

I India kalles” pannepunktet ” Bindi. I Egypt ble pannepunktet kalt Aton, solsymbolet. Den Egyptiske “pannen dot” betyr det Samme Tredje Øye konseptet Som Den Hinduistiske “pannen dot”:

Hindu Og Egyptiske Tredje Øye ” panne prikker.”

Disse Egyptiske bilder skildre hva i gamle Og moderne India kalles Kundalini yoga ajna chakra eller Tredje Øye chakra. Visuelle sammenligninger av bilder fra begge sivilisasjoner gjør dette overveldende klart.

Som vi kan se, Ble Aton ofte avbildet som Et Tredje Øye over og mellom de to øynene. Aton ble noen ganger innkapslet inne I Shen-symbolet for “evighet”.

Aton står for det oppvåknede Tredje Øyet som ser “sjelen innenfor” eller “solen innenfor”, og hvilken “sjel” eller ” sol “egentlig er” høyere Selv “eller” guddommelig gnist ” i oss. Aton er dermed et symbol på Både Det Tredje Øyet og “Sjelen I” som det oppvåkne Tredje Øyet ser. Bare de mest grunnleggende visuelle bevisene har blitt presentert så langt, og det overveldende antyder At Egypterne, som Deres Hinduistiske samtidige, trodde på og praktiserte en åndelig skikk hittil betraktet strengt Hinduistisk. Den visuelle bevis illustrerer også At Det Tredje Øye konseptet var mye bredere i antikken enn det hittil forstått, eller akseptert, av forskere.

Legg merke til hvordan ideen om “balanse”formidles i følgende skildringer Av Det Tredje Øyet I Egyptisk kunst, som viser en perfekt venstre / høyre likevekt. I hvert eksempel, en sushumna kjører ned midten forsoner de to sidene, og sushumna er toppet med aton eller shen symbol, som begge symboliserer Det Tredje Øyet:

Venstre: de” endrede ” bildene, som er digitalt endret for å utelate sushumna ned i midten og Tredje Øye på toppen. Venstre / høyre likevekt, som betyr “par av motsetninger”, skiller seg ut tydeligere.

Høyre: De “autentiske” bildene, hvor sushumna er vist i midten, balanserer og forener de to sidene og vekker Det Tredje Øyet på toppen.

denne venstre / høyre likevekten eller symmetrien, som er lettere synlig i de” endrede ” bildene som vises til venstre, antyder tre ting:

1-Egypterne forsto dualitet.

2-de forsto at kunstnerisk denne dualiteten visuelt skulle ha form av ” motsetninger i balanse “(dvs.høyre side” balansert ” av venstre).

3-de plasserte, i midten og på toppen av disse “motsetningene i balanse”, Et” sentrert ” Tredje Øyebilde.

Akkurat Som de Yogiske kanalene ida og pingala må balanseres for den åndelige energien til å stige opp i ryggraden, oversvømme skallen og vekke Det Tredje Øyet, viser dualiteten i Disse Egyptiske bildene en “balansering” av venstre og høyre side, for å vekke Midtøyet:

“fenomenet dualitet gjennomsyrer Egyptisk kultur og er i hjertet av Det Egyptiske konseptet av universet selv. Men Heller enn å fokusere på de vesentlige forskjellene mellom de to delene av et gitt par, Egyptisk tanke kan understreke sin komplementære natur som en måte å uttrykke den essensielle enhet av eksistens gjennom justering og harmonisering av motsetninger…”

Her Forteller Dr. Wilkinson oss at de gamle Egypterne trodde på “dualitet” og ” harmonisering av motsetninger.”Dette er intet mindre enn De grunnleggende grunnleggende prinsippene I Kundalini Yoga! Faktisk Dr. Wilkinsons beskrivelse Av Det Egyptiske verdensbildet er parallelt med En lignende beskrivelse Av Det Hinduistiske verdensbildet gitt Av Professor Joseph Campbell, som ga denne beskrivelsen mens han beskrev symbolikken i den følgende Gamle Hinduistiske statuen I Mumbai, India:

statuen danner en tre-i-ett-design, med en mann til høyre (sol, lys, varm, yang, Jachin), parret med en kvinne til venstre (månen, mørk, kald, yin, Boaz), som sammen flanker en hoved “gud” i midten, som vender fremover (den evige, åndelige deg).

Campbell tolker statuen for oss:

“Når man beveger seg ut av det transcendente, kommer man inn i et felt av motsetninger. Disse to par motsetninger kommer frem som mann og kvinne fra de to sidene. Man har spist av kunnskapens tre, ikke bare av godt og ondt, men av mann og kvinne, av rett og galt, av dette og det, og lys og mørke. Alt innen tid er dobbelt…

masken representerer midten, og de to representerer de to motsetningene, og de kommer alltid i par. Og sett tankene dine i midten…du er i tidsområdet når du er mann, og et av livets problemer er å leve i realiseringen av begge vilkårene. Det vil si, jeg vet sentrum…”

Så i årevis har selv lærde anerkjent en perfekt kobling som forbinder Egypt og India, ikke bare I Tredje Øye symbolikk som disse to gamle imperier delte, men også i filosofien om faktisk “dualitet” og “transcendens av dualitet” bak Tredje Øye symbolikk.

men i tillegg til disse gravmaleriene, hvilke andre bevis antyder At Egypterne kjente Og forsto Læren Om Dualitet og Transcendens Av Dualitet? Hvilke andre bevis finnes Av Det Tredje Øyet i Egypt? Svaret vil forbløffe deg …

NILEN – EN ELV AV FORSONING

på en makro skala dannet Hele Egyptiske imperiet en magisk ” balanse av motsetninger— – en sannhet skjult I egyptens geografi, og Den faktiske strømmen Av Elven Nilen. Fra tidens tider har Nilen delt Egypt inn I en dualitet av “To Land” – såkalt “Øvre” Og “Nedre” Egypt. Fra Øvre Egypt i Sør, renner Nilen nedstrøms Mot Middelhavet og Inn I Nedre Egypt I Nord.

Øvre Egypt kalles “øvre” fordi landet er forhøyet og nærmere Kilden Til Nilen i høylandet. Nedre Egypt refererer til de myrlige sumpene i lavlandet, Der Nilen strømmer Inn I Middelhavet.

Den anerkjente forfatteren Og manusforfatteren J. E. Manchip White skriver:

“…Egypt er Elven Nilen. På hver side…går et smalt teppe av jord, som støtter en yrende befolkning…Nedre Egypt er kort og bred, Øvre Egypt er lang og smal. De to divisjonene, Eller To Land, som De gamle Egypterne kalte dem, er komplementære.”

Som White forklarer, refererte Egypterne Selv Til Øvre Og Nedre Egypt som” De To Landene ” Eller Tawi. Øvre Egypt ble tilkjennegitt Av Lotus, Og Nedre Egypt av Papyrus:

Mer enn bare geografisk adskilt, De To Landene var politisk på kant så vel. I løpet av pre-dynastiske perioden, før Egyptisk historie hadde offisielt begynt, landet ble delt inn i to kongedømmer:

  • Øvre Egyptiske Rike (Lotus).

  • Nedre Egyptiske Rike (Papyrus).

kongenes linje som hersket I Nord (Nedre Egypt) hadde sin hovedstad Ved Botu og hadde den såkalte “Røde” Kronen. Kongenes linje som hersket I Sør (Øvre Egypt) hadde sin hovedstad I Nekhen og hadde den “Hvite” Kronen:

Ifølge Egyptologer omfattet en uopphørlig rivalisering de To Landene fra uendelig tid. Øvre Og Nedre Egypt var bitre rivaler, alltid i opposisjon og konflikt – det vil si som om de var perfekte motsetninger.

Dette er læren om dualitet. Alt som trengs er forsoningskraften til tallet ” Tre ” for å forene dem.

FORSONE DE TO LANDENE

faktisk forsonet De To Landene I Øvre Og Nedre Egypt til slutt, forenet til et enkelt harmonisk rike-Det Egypt vi feirer i dag— I stedet for å kjempe, de To Landene sluttet seg til å danne en av de mest varige imperier som verden noensinne har kjent. Den avdøde Egyptologen E. A. Wallis Budge forklarer:

“…det var konger som styrte I Både Øvre Og Nedre Egypt rundt 5000 f. kr. Det må ha vært hyppige kamper mellom Sør og Nord, og rivaliseringen mellom Kongen I Sør, Og Kongen I Nord, opphørte ikke før Menn, Eller Mena, den legendariske Menes, En Konge I Sør, beseiret Kongen I Nord og forente de to kongedømmene under hans styre. Sannsynligvis ble dette ikke påvirket som et resultat av et enkelt slag, men bare etter en lang kamp som varte i mange år.”

Rundt 3100 F. KR. Kong Menes (noen ganger Kalt Konge “Narmer”) I Sør beseiret Kongen I Nord og forente ” To Land.”Dette regnes som Den viktigste hendelsen I Egyptisk historie.

Professor R. T. Rundle Clark (1909-1970), Foreleser I Egyptisk Historie og Språk ved institutt for gammel historie Ved Birmingham University I England, skriver,

“Egypt var en union av to forskjellige regioner, Deltaet i nord og Nildalen i sør, og kongen var forsoneren av de to.”

Skriver På 1940-tallet, Henri Frankfort, professor i pre-klassisk antikk ved University Of London, forklarer at foreningen av De To Landene,

“…Uttrykt i politisk form dypt forankret Egyptiske tendens til å forstå world…as Da Farao antok dualistiske titler eller kalte seg “Herre av De To Landene”, understreket han ikke den delte opprinnelsen, men universaliteten til sin makt. De dualistiske formene For Egyptisk kongedømme … legemliggjør den særegne Egyptiske tanken at en totalitet består av motsetninger.”

Dermed ser vi i det politiske landskapet rundt foreningen av de to Landene i det gamle Egypt den esoteriske doktrinen om dualitet og forsoning av motsetninger.

Narmer grunnla Hovedstaden Memfis nettopp på grensen Mellom Øvre Og Nedre Egypt. Dette la grunnlaget For En epoke Egyptologer har kalt” første Dynasti ” av konger, som fulgte i rekkefølge frem til 30. Dynasti. Sammen utgjør alle dynastiene historien til Det gamle Egypt som vi kjenner det.

En Egyptisk farao ble snart kjent som En “Herre av De To Land”, en betegnelse som fortsatte til dynastisk styre endte noen få århundrer Etter Jesus.

Egyptiske Faraoer ble snart kjent som “Herre over De To Land”, en betegnelse som fortsatte i tusenvis av år.

Narmer kombinerte også tvillingkronene I Øvre Og Nedre Egypt til en enkelt krone, kalt” Dobbelkronen ” Eller Pschent. Symbolsk, denne handlingen var en magisk operasjon beslektet Med Yoga “balansering” av Ida og Pingala kanaler, for å vekke Det Tredje Øyet på toppen. Det var som å forene Yin Og Yang for å skape den perfekte Tao-sirkelen.

“for det meste av den lange historien hadde farao den doble kronen, som kombinerte Den Røde Kronen Til Nedre (nordlige) Egypt og Den Hvite Kronen Til Øvre (sørlige) Egypt.”

Slått på sin side, denne nye “Double Crown” av enhetlig Egypt bærer en mystisk likhet Med Egypts udjat, eller” single Eye ” symbol:

denne likheten er uhyggelig. Hvis dette var forsettlig, er meldingen klar. Forsoning av motsetninger (De To Landene) åpner det skjulte Øyeorganet i kronen på hodet. Denne ideen er iboende logisk fordi “Dobbelkronen” symboliserer en enhet av dualitet( To Land), som er måten å vekke Det Tredje Øyet på.

Støtte for denne teorien er tydelig i Egyptiske friser og skulpturer. Det følgende bildet vises I Egyptologen E. A. Wallis Budges Osiris & Den Egyptiske Oppstandelse I. Legg merke Til Øyet som stikker ut Fra Faraos hode i form av “Dobbel Krone”:

Kong Senka-Amen-Seken, “Slakte Fanger”.

dette bildet sies Å Være Kong Senka-Amen-Seken som slaktet sine fiender. Snarere enn å drepe menneskelige fiender, men ordet “fiender” kan ha betydd indre demoner. I dette bildet uttrykker følgende to funksjoner balansert dualitet:

  1. det svarte og hvite mønsteret dannet av fangenes hodeplagg(Som Murverkets sjakkbrettgulv.)
  2. Fem fanger vender mot den ene siden, og fem vender mot den andre, i perfekt symmetri.

legg også merke til det trekantede bildet i fangenes skjørt. Senka-Amen-Sekens lanse gjennomsyrer trekantens topp. Triangelet ser ut til å være en anelse – at fangene er i perfekt balanse. Legg også merke til det runde øyebollet trukket inne i “Dobbelkronen”. Dette var ikke kunstnerisk lisens på den delen av kunstneren For Budge bok; at øyeeplet er tydelig på selve relieffer, friser, og steinutskjæringer selv.

Ikke lenge etter Narmer, kom den hieroglyfiske representasjonen av en persons luftrør—som betyr å forene-til å stå evig som forsoning Av Øvre Og Nedre Egypt, foreningen Av Nord og Sør:

en luftrør ble valgt fordi luftrøret er vertikalt sentrert mellom “twin” lungene-en perfekt” tre-i-ett “eller” balanse av motsetninger ” symbol. Dette er interessant fordi I Kundalini Yoga kunsten å “finne vårt senter” av “samlende motsetninger” oppnås ved meditasjon og pust kontroll.

luftrøret ble vanligvis dekorert med hieroglyfer Av Papyrus og Lotus bundet sammen på hver side i enhet:

Sema Tawy, som viser Papyrus og Lotus knyttet til hverandre.

denne “Union Of The Two Lands” hieroglyfen kalles Sema Tawy, og det er et perfekt symbol for “Balanse Mellom Motsetninger” eller ” Forening Av Motsetninger.”Dette, Ifølge Egyptisk lære, er Det Store Arbeidet vi alle må utføre, for å finne vårt senter og for å vekke vårt sanne guddommelige Selv.

Komparativ religion lærd Alvin Boyd Kuhn, forfatter Av Lost Light, forstått denne åndelige dimensjonen av unionen Av Øvre Og Nedre Egypt ganske godt:

“menneskets suverenitet strekker seg over begge sider av livets totale areal. Han okkuperer De To Landene, Eller Øvre Og Nedre Egypt. Og etter lange sykluser vil det være hans privilegium å avgjøre den aeoniale krigføring mellom disse to provinsene av hans natur, forene dem i harmoni, og til slutt forene dem under hans eneste åndelige herredømme. Rett og klart Er Egypts proklamasjon av denne sterling sannheten: “Han dyrker De To Landene; han pacifies De To Landene; han forener De To Landene… Åndelig og ikke politisk historie blir registrert.”

Det er liten tvil Om At Kuhn er inne på noe når Han antyder At Egypterne kom for å se sine egne åndelige “motsetninger i balanse” religion / filosofi personifisert i sin egen politiske historie. Jeg har lenge lagt merke til at Mens Sema Tawy glyph skildrer et bilde beskrevet av Egyptologer som lungene/ luftrøret, kan det også ses som bekkenet / ryggraden:

I denne tolkningen skildrer Sema Tawy ikke bare en, men to deler av den menneskelige anatomien: “lungene/luftrøret” og “bekkenet/ryggraden” samtidig.

Begge er, som diskutert, forbundet Med Kundalini Yoga.

Sett på denne måten, og Med Lotus/Papyrus-motsetningene festet på hver side, viser denne glyphen et veikart og / eller sett med instruksjoner for å vekke Vårt Tredje Øye, ved å balansere høyre og venstre side av kroppen vår gjennom pustekontroll, og ved å øke seksuell energi fra bekkenregionen opp i ryggraden og mot hodet.

dette er nettopp det som formidles kunstnerisk av den perfekte symmetrien til de to hapi-gudene som er vist nedenfor, som ofte er avbildet som flankerer Sema Tawy, og som etterligner og reflekterer symmetrien Til Sema Tawy selv:

Dette er en gammel representasjon av prosessen med å forene motsetninger!

sammen betyr tvillingvesener som knytter Sema Tawy “balansert dualitet”, og derfor er de avbildet symmetrisk, som “knytter knuten”, i Et slags “alchemisk ekteskap” Av Mann/Kvinne, Høyre/Venstre, Lys / Mørk Og alle de andre par motsetninger.

dette temaet var direkte knyttet Til Egypts Tredje Øye, som vi allerede har sett. Noen ganger var gudene som flankerte Sema Tawy gudene Horus og Set, klassiske rivaler (motsetninger) I Egyptisk lore:

Horus og Set (tvillingkontrarier) binder plantene I Øvre Og Nedre Egypt.

bindingen Av Sema Tawy var en scene ofte avbildet av De gamle Egypterne i deres kunst. Som vi kan se på bildet nedenfor, Var Sema Tawy (med vilje) justert rett under Aton eller Third Eye-symbolet:

Representasjon Av Sechat fra et relieff ved Abydos.

vi har kommet full sirkel! Vi er tilbake til Aton avbildet på toppen av hvert portrett.

Hvorfor er Aten justert rett over Sema Tawy? Aton er justert rett over Sema Tawy, fordi Aton er symbolet På Det Tredje Øyet, som våkner når vi “balanserer” eller “harmoniserer” De To Landene I Øvre Og Nedre Egypt—selve ideen blir uttrykt av “binde” Av Sema Tawy!

det er nesten ufattelig, når vi har forstått disse dype sannhetene I Den Egyptiske religionen, å tenke på å gå tilbake til Platons hule for å lese regnskapet til vanlige Vestlige Egyptologer, hvorav mange ser denne scenen som bare en skildring av farao som sitter på sin trone I Øvre Og Nedre Egypt mens han får en fin brunfarge under middagssolen. En slik tone ble satt av slutten av det 19. århundre professor I Egyptologi Ved Universitetet I Berlin og direktør For Den Egyptiske Avdelingen Ved Royal Museum, Adolf Erman, som pioner systematisk studie Av Egyptisk grammatikk:

“faktisk var det ikke solguden som ble elsket, men den materielle solen selv…”

Keeper Of The Oriental Department Of British Museum for 30 år, en Av De fremste Britiske Egyptologer i begynnelsen av det 20. århundre og en anerkjent, ledende forfatter på Temaet Egyptisk religion Sir Ernest Alfred Thompson Wallis Budge, var En av de få lærde opplyst nok til å anerkjenne urfolk Afrikansk innflytelse I Egyptisk religiøs praksis. Men Selv Budge falt i fangenskap til ideen Om At Egypts viktigste betydning lå i sin status som forløper Til Kristendommen og Islam:

“Fra Et synspunkt Var Egypterne fra første til siste monoteister, og Deres Eneste Gud Var Solen. Egypternes monoteisme kan til og med sammenlignes Med Hebreernes Og Arabernes. Hebreerne proklamerte Yahweh Å Være En … Muhamaddans si Allah Er En…”

for alle mumien, grav og manuskript funn utbasunert av slike som Lang Tid Egyptiske Antikviteter Minister Zahi Hawass, den konvensjonelle syn På Egyptisk religion har ikke endret seg mye i over et århundre. I 2001 publiserte Stephen Quirke, En egyptisk manuskriptspesialist og kurator Ved Petrie Museum Of Egyptian Archaeology, University College London, en bok med tittelen The Cult Of Ra: Sun Worship In Ancient Egypt, hvor han forklarer hvordan:

“Egypterne uttrykte verden som fysisk materie unfurling fra solen.”

denne konvensjonelle forklaringen på Egypt som en soltilbedende kultur som la grunnlaget for mer “avanserte” monoteistiske religioner har sta røtter. Siden Egyptisk sivilisasjon banet vei For Vestlig kultur, går argumentet om at dens religion må være på en meningsfull måte i samsvar med Kristen og Islamsk lære. Hogwash! Etter min mening, dette forsøket på å forklare fortiden ved å si det inneholdt frø av fremtiden gir ingen mening; dette er nok et eksempel På arrogansen Til Vestlige imperialistiske og Orientalistiske dogmer. Disse Oxford dons og TV-stjerner hevder feilaktig tittelen dispassionate scholar; de er mer som de vinnende generaler som skriver den ensidige historien om krigen der de triumferte. I deres hastverk med å gjøre Egyptisk religion til den ærverdige forfederen Til Islamsk Og Kristen tro, med Stedet For Solguden Ra overtatt av den monoteistiske ytre Gud, har vanlige Egyptologer savnet nesten alt som er viktig om Egyptisk religiøs praksis!

I abydos relieff avbildet ovenfor er Farao avbildet som mesteren av all dualitet og den perfekte ” modell “for Enhver Borger Av Egypt som ønsker å” harmonisere “eller” overskride ” hans eller hennes egne motsetninger. Og likevel forteller scenen oss enda mer enn dette…

scenen forteller oss at Hele Egypt-hele nasjonen selv – er lagt ut på de samme prinsippene om ” harmoni “og” balansen mellom motsetninger ” Som Universet er lagt ut på (maat). Scenen forteller oss at for å balansere våre egne liv, må vi leve på en måte som er i harmoni med Universe.By samkjøre sine monumenter til astronomiske hendelser som solverv og jevndøgn, Egypterne (og antikken generelt) var å trekke den himmelske harmoni ned til jorden og inn i sitt eget liv. De visste at gamle astrologiske Visdom Lære at “Mannen Er Mikrokosmos” Og “Universet Er Makrokosmos” og de sikkert praktisert begrepet “Som Ovenfor, Så Nedenfor” ved å samkjøre sine monumenter astronomisk.Kanskje mer interessant, de visste også noe mer om Denne Visdomslæren som få mennesker i dag forstår: “Som Inne, Så Utenfor.”

verden vi ser på “utsiden” er bare et ekko eller refleksjon av verden som eksisterer “inne” oss selv. Konflikter eller problemer som vises “utad” i våre liv er virkelige manifestasjoner av indre ufullkommenheter. Problemer er da ikke egentlig problemer, men symptomer som manifesterer seg utad, og forteller oss hvor vi skal fokusere vår oppmerksomhet-innover – i vårt fortsatte engasjement i Det Store Arbeidet.

Ved å vise scener som Den Av Sechat Ved Abydos, håpet Egypterne å påvirke den indre verden; den indre verden; verden i seg selv-som en mandala. Ved å skape et rike av balansert dualitet på omverdenen, prøvde de å etterligne forholdene de søkte i seg selv.

dette er hemmeligheten ved å se Med Det Tredje Øyet.

dermed kan vi se at alt-hele eksistensen-er pent uttrykt i dette enkle aton-symbolet, som til slutt betyr sjelen:

den “sirkulære” Aton eller” Sundisk “symboliserer” sjelen innenfor.”Sirkelen, uten begynnelse og slutt, symboliserer alltid evigheten og ting evige.

twin serpents utgave fra Aton. De betegner “dualitet”, parene av motsetninger. Av lik størrelse og parallell form, slangene ansikt motsatte retninger, betegner deres “tilsvarende ennå imot” natur:

tvillingslangene ble ofte avbildet iført De Hvite Og Røde Kronene I Øvre Og Nedre Egypt, og viser oss At Egyptens Aton perfekt paralleller Kinas Taijitu eller Yin/Yang-symbol:

slangen I Øvre Egypt, som bærer Den Hvite Kronen, paralleller Yang. Slangen I Nedre Egypt, iført Den Røde Kronen, paralleller Yin.

Og Akkurat Som Yin og Yang omfattes av tao-sirkelen av evigheten, organiserer Aton-sirkelen Egypts tvillingslanger til en høyere enhet, og balanserer Dem i perfekt likevekt.

Aton var dermed mye mer enn solen på himmelen. Aton var det evige prinsipp i ethvert menneske— “gud i oss” – vårt evige høyere Selv. Det var Også Det Tredje Øyet på pannen, som, når vekket, ser denne høyere Selv eller guddommelig gnist innenfor:

I tillegg til å være avbildet På Den Egyptiske pannen, kronet Aton alltid fasadene Til Egyptens Triptikk Templer.

Et Triptyk Tempel er et tempel med tre hoveddører eller åpninger, med døråpningen i midten litt høyere eller bredere enn de to dørene eller åpningene som flankerer den. Triptych Templer ble bygget av alle pyramidekulturer, inkludert Egypterne.Legg merke til aton symbol kroningen midtdøren av disse tre Triptyk Templer:

Egypts Triptych Templer med Aton (Tredje Øye) kroningen sentrum døråpning. Det er ikke vanskelig å forestille seg disse som templer dedikert Til tredje øyevakninger.

akkurat som Sema Tawy skildrer “transcendens av motsetninger” via “midtveien”, så viser Disse Triptykketemplene symbolsk to motstående vinduer eller døråpninger som flankerer en sentrert “soldør”.”

tvillingslangene matcher de to ytre døråpningene, Og Atens sirkel matcher den sentrerte døren. Den midterste døren er sentrert og forstørret, avslører sin høyere importance.To de av oss som har en grunnleggende kunnskap om yoga, disse Tredje Øye representasjoner er så gjennomgripende I Egyptisk symbolikk at enhver fornektelse eller minimering av dette faktum virker som en bevisst cover-up.

Dette ser ut til å skje i akademiske kretser, med tanke på diskusjon Av Det Tredje Øyet I Egypt strekker seg tilbake mer enn et århundre. Det startet Med Madame Helena Blavatsky og hennes acolytes, som var blant de første til å spikre ned denne forbindelsen. René Schwaller De Lubicz og hans kone Isha gjorde praktisk talt et livsverk på dette emnet, og Manly Hall diskuterte det i sin forskning. Edgar Cayce ga også målinger knytte Kundalini yoga og Egyptiske Tredje Øye praksis. I de senere år har forfatterne John Anthony West, Gary Osborn og Drunvalo Melkisedek omfavnet denne tradisjonen.

mitt arbeid skiller seg ut ved at jeg har vært i stand til å koble Det Tredje Øyet I Egypt til en bredere og eldre fortelling: hvordan Det Tredje Øyet i Egypt var en “lokal” versjon av En Universell “Tredje Øye” religion som en gang ble delt over hele Verden av Alle Pyramidekulturene I Antikken. Jeg har også vist at den” Tredje Øye ” religion ble formidlet av pyramidekulturer arkitektonisk, ved hjelp av tre-dørs Triptych Tempel:

Det er mer: etter kristendommens oppgang ble Dette Triptikktemplet og Tredje Øyevisdom tvunget under jorden i Vesten. Hemmelige Samfunn ble dannet for å opprettholde Tredje Øye visdom i en tid da hedenske tradisjoner ble forbudt, og enhver overtredelse betydde den visse død Av Inkvisisjonen. Det Var et symbol på opprør mot Kirken, og også et levende, levende bilde av Den” store hemmeligheten ” Til Den Universelle Religionen selv, som medlemmer av Disse Hemmelige Samfunnene en gang forstod:

I denne artikkelen har jeg begrenset meg til å påpeke saklig, med bruk av solide fotografiske bevis og ikonografisk forklaring, at Mye Av Egyptisk religion og Hinduistisk praksis er identisk. Å studere Sanskrit Og Hinduistisk Filosofi ville derfor være en uvurderlig måte å komme til tak med Den Egyptiske religionens sanne natur, i stedet for å fokusere hovedsakelig på å gi mening Til De Døde Bok.

Tredje Øye tilbedelse I Egypt er ekte. Det virker For Meg At Egyptologer ignorerer en elefant i hvert veggmaleri, hver papyrusrulle og hvert monolitisk arkitekturarbeid.

Ironisk nok er det Nettopp av denne grunn at få Egyptologer ser sann innsikt og menneskelig visdom i Den Egyptiske religionen. I deres syn Er Egyptiske guddommer, myter og symboler alle eksterne; betegner en annen person, sted eller ting, heller enn for hva de virkelig er—interne, symbolske for våre egne liv, våre egne skjebner og vår egen menneskelige tilstand. Brukt riktig, det er denne interne metoden som vil tillate Oss å dechiffrere symboler Og ikonografi I Egypt og bruke sin visdom til våre egne liv.

den utdaterte ideen Om At Egypterne var “soltilbedere” (i den forstand som Moderne Egyptologi antar) bør kasseres. Aton var et symbol På Det Tredje Øyet I Egypt og sjelen i Oss som det oppvåkne Tredje Øyet ser.

Dette er den store hemmeligheten til den Gamle Egyptiske religionen.

btbn-writteninstone

btbn-missinglink

Beskyttet Av Copyscape

Dsc_0129Richard Cassaros nye bok, The Missing Link, utforsker betydningen, transformasjonene og utbredelsen av den antikke verdens viktigste religiøse ikon. Hans første bok, Skrevet I Stein, er en omfattende utforskning av hittil ukjente forbindelser mellom Frimurere, middelalderske katedralbyggere og skaperne av viktige fortidsminner, til støtte for hans teori om at en åndelig avansert moderkultur, tapt for historien, står bak mange av verdens arkitektoniske og kunstneriske tradisjoner.

Før utgivelsen Av Written in Stone, Hadde Cassaro en vellykket karriere SOM amerikansk korrespondent, profesjonell journalist og fotoforsker for Rizzoli Publications, en av verdens ledende medieorganisasjoner. Cassaro, som er utdannet Ved Pace University I New York City, har undersøkt førstehånds de gamle ruinene Og mystiske tradisjoner I Egypt, Mexico, Hellas, Italia, Sicilia, Frankrike, England, India, Peru og Spania; han har forelest om sine teorier til stor anerkjennelse i Usa, Egypt, Italia, Spania og Peru.

Richard Cassaro © Opphavsrett, Alle Rettigheter Reservert. Uautorisert bruk og / eller duplisering av dette materialet uten uttrykkelig og skriftlig tillatelse fra denne bloggens forfatter og/eller eier er strengt forbudt. Utdrag og lenker kan brukes, forutsatt at full og klar kreditt er gitt til www.RichardCassaro.com med passende og spesifikk retning til det opprinnelige innholdet.

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert.