Hunder I Hinduismen

Hunder I Hinduistisk Religion er hovedsakelig forbundet Med Bhairava form Av Hinduistiske Guden Shiva. Bhairav er vist sammen med en svart hund. I noen malerier tar guden Rollen Som Vahana eller kjøretøy Av Bhairava. Det er også noen mennesker som tror at hunder er en inkarnasjon Av Bhairav.

for Noen Hinduistiske samfunn er hunder en kobling til de døde.Neste viktigste forekomst av hund i Hinduismen er forbundet Med Lord Dattatreya – en inkarnasjon Av Trimurtis-Brahma, Vishnu og Shiva. Dattatreya etterfølges av fire hunder, som symbolsk representerer de fire Vedaene og hans fullstendig herredømme over Vedaene.Den mest populære forekomsten av hund i Hinduistiske skrifter er I Mahabharata. Her Gud Yama tar form en hund og følger Pandavas under sin siste reise og tester Dharma Av Yudhishtira, den eldste Av Pandavas.

indra, kongen av (devas) har en hund som heter Sarama. Denne hunden antas å
har hjulpet Devas i å gjenopprette kyrene stjålet av demoner.Abode Av Yama-Hindu gud av død-er bevoktet av to hunder som heter Sarameyas. De antas å ha fire øyne hver.Hunder er for det meste forbundet Med Hinduistiske religiøse seremonier for døde forfedre, foreldre og slektninger. Noen Hinduistiske samfunn tror at hunder er en sammenheng mellom den levende verden og de døde. Så de gir tilbud til hundene.En Av de mest populære seremoniene knyttet til hund i Hinduistisk religion finner sted i Nepal.

Det er kjent Som Kukur Tihar og observeres i Diwali-perioden (oktober-November). Folk tilber følgesvenn Av Bhairab eller Bhairav. En rød tika brukes på dagen på hunder; de blir deretter garlanded og tilbys mat. Ritualet er liksom en takksigelse til hunder som vokter hjem og beskytte rikdom, kvinner og barn.Det er Noen Hinduistiske astrologer som anbefaler å mate svarte hunder for å unnslippe fra malefiske effekter forårsaket Av Saturn (Shani) og Rahu i horoskoper. Etter Den Store Mahabharat-krigen styrte Pandavas riket i 36 år.

da bestemte de seg for å avstå sitt rike og gå på sin siste reise-Sanyasa og Vanaprastham. De fem Pandava-brødrene-Yudhishtira, Bhima –Arjuna, Nakula Og Sahadeva – og deres kone Draupadi dro til Himalaya. De ble etterfulgt Av En Hund.De begynte å klatre I Himalaya-fjellene og snart en etter En begynte Med Draupadi de falt ned og besvimte og døde. Nå bare Yudhishtira, den eldste Av Pandavas, var igjen og holde ham med selskap var hunden.

Uten å se tilbake de to fortsatte sin reise.Så en dag plutselig indra dukket opp Før Yudhishtira i sin vogn. Indra ønsket å ta Yudhishtira til himmelen i menneskelig form som han var den mest fromme Blant Pandavas og han var den som aldri hadde forvillet seg Fra Veien Til Dharma.Yudhishtira nekter å gå inn i vognen uten sine brødre Og Draupadi. Indra forsikrer ham om at han vil møte dem i himmelen som de allerede har nådd himmelen.Yudhishtira spør Deretter Hunden om å gå inn i vognen.

Men Indra objekter til det. Indra sier at vi spiser mat ved å sitte på gulvet, og det er ikke mulig å ha en hund roaming på samme sted. Han indikerer også at tilstedeværelsen av en hund vil forurense himmelen. Det antas at bare et blikk av en hund frarøver sakramentene av deres innvielse.Men Yudhishtira er steinhard; til ham hunden ser ut som en som har vært hengiven, lojal i den tiden av tapet av sine brødre og Draupadi.

Han var trofast og kjærlig i hele ensomhetens time. Han kan ikke være lykkelig i himmelen som han ville bli hjemsøkt av tanken på hunden så sant.Til Slutt bestemmer Yudhishtira å ikke gå Med Indra og bestemmer seg for å bli hos Hunden.Snart, selve hunden Som yudhishtira nektet Himmelen forvandlet Til Dharma, Rettferdighetens Gud.Dette var en endelig test På Yudhishtira som aldri svaiet fra rettferdighetens vei.Dermed Hadde Yudhishtira den sjeldne ære å nå himmelen i menneskelig form.

SARAMA: HUN er gudens kvinnelige hund og også mor til alle hunder. Bhagavata Purana anser Sarama som mor til alle rovdyr. Men I Denne Purana Er Sarama en referanse til en datter Av Daksha og ikke en tisse. Sarama stammer hennes navn ved å være en rask løper. Som Supadi, hun ‘har gode føtter’ og Som Subhaga, hun er den’heldige’. Deva-shuni betyr ‘guddommelig tispe’. Avkom Av Sarama kalles Sarameya.

i den fireøyne formen følger den metronymiske Sarameya Lord Yama. I den tiende Mandala Av Rig Veda, Shyama og Sabala er beskrevet Som Sarama døtre. De er budbringere Av Yama, Lovens Herre. De er foresatte til himmelens vei, og beskytter mannen på deres vei. Men Griya Sutra beskriver Shyama Og Sabala som sønner Av Sarama og Sisara som deres far. RIG VEDA: Ifølge Rig Veda, tispe, Devashuni bistår Lord Indra å gjenopprette guddommelige kyr stjålet av demoner kalt Panis. Tyvegods er skjult i en hule.

Sarama forfølger tyvenes spor og gjenoppretter det ved sannhetens vei. Hun, tispe Indra, foretok en farlig, banebrytende reise Til Panis….Både solen og månen er hunder av himmelen og sønner Av Sarama. Panis prøver å overbevise Sarama om at De kunne dele byttet, men hun nekter: RV 10.108.2 som sådan krediteres Sarama for å ha gjenvunnet melken av storfe som symboliserer næring for menneskeheten.

i den tredje Mandala Av Rig Veda, sage Vishwamitra beskrevet Sarama som ‘vite’ å foreslå hennes intuitive krefter. Jaiminita Brahmana legger til flere detaljer i historien. Kyrne tilhører Angiras Eller Brihaspati. Panis bor I Vala, en steinhule. Det de ikke klarer å lokke Sarama til sin side. Så Sarama gjør en avtale Med Lord Indra at hennes barn skal bli matet. Taittiriya Brahmana: Sarama er gudinnen i skikkelse av en hund.

Hun ble deputed Av Lord Indra å streife den dødelige verden og hun vitner sulter. Hun Sarama opprettet vann for å opprettholde mat og vannet markene. Hun fant også de guddommelige kyr og de gir melk til menneskeheten. SARAMA SYMBOLIKK: Sarama anses Å være lysets kraft og sannsynligvis Daggry som hun er ‘ den reisende og søkeren som ikke selv besitter Sannheten, men finner det som er tapt.

dermed symboliserer Hun Ushas. Kidnapping av kyr representerer forsvinningen av de lyse kyr eller stråler Av Solen. Sarama, Daggry, finner dem. Hun blir deretter fulgt Av Indra, Lysets Gud. VASTOSPATI: I Rigveda 7.55.2, mytologi av himmelske hunder, Saramas rolle er forskjellig fra solen og månen, Saramas andre sønner. Han er verge Av huset Til varuna og hans navn Er Vastospati.

Han Er Rudra. Gudene hadde skapt Vastospati, vokteren av hellig ordinans, vratapa, ut av deres dikt, Raudra Brahman. I ths himmelen antar Vastospati formen av himmelens hund. HERRE RUDRA: Han er stjernens stjerne på himmelen, Sirius, den mest opphøyde av alle stjernene.

i morgengryningen, før soloppgang, Er Sirius himmelens ildfargede villsvin og om natten er han himmelens sølvgylne vakthund: Rigveda 1.114.4. I sin eldste figur var Han Hundestjernen, himmelens hund, som gnisset sine formidably lyse tenner. Når solen jevndøgn steg I Rohini, han var stjernen Mrgavyadha, bueskytter, jeger av antilope skyte frem piler av stråler.

hunden eller hunden av himmelen Er Vastospati, Vokteren Av Boligen. Disse tallene av antilopen og hunden var ikke tenkt samtidig. Rudras har mer enn en form og navn, og bare en av dem ble sett eller tenkt på om gangen.

BHISHMAKA: HAN Er Kongen Av Vidarbha og far Til rukmani, Krishnas kone. I sin tidligere fødsel, han sies å være et tempel prest dedikert Til Shiva Padha Puja ot tilbe Herrens føtter. Vanligvis prasada, etter å ha blitt tilbudt Til Herren og nedleggelse av puja serveres til en hund som venter utenfor tempel lokaler. Hunden følger deretter presten hjem og holder vakt underveis. Denne hunden spiste bare temple prasada.

presten hadde også stor hengivenhet overfor hunden. En mørk natt, ved en feil, gikk presten ved et uhell over hundens ansikt. I sin natur bet hunden øyeblikkelig presten før den kunne innse at personen den bet, var presten som hunden beundret. Hunden angret sin handling og deretter tok ikke imot maten. Etter en tid døde den foran Det samme shiva-tempelet. Gudene, ser denne store gesten av lojalitet fra hunden, tildelt posten Til Suryan eller Sun med navnet Vivasawan. Presten døde også til minne om hunden. I ærbødighet Til Sin Shiva Padha puja, i sitt neste liv, ble Denne Brahminpresten født Som En Konge Av Vidarbha. Han ble kalt Bhishmaka.

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert.